부조리한 세상 속 성경의 서사 1부 (1/7) : 엇나간 창조의 질서와 율법이 마주한 한계
예측 불가능한 인간 실존의 변동성 속에서 율법이라는 기계적 통제망의 필연적 붕괴를 인지하고, 그 규범의 한계선 너머에 존재하는 궁극적 질서 회복의 최적 경로를 내면적으로 체득함을 목표로 합니다.
생애 처음으로 지적이고 영적인 사유의 지평을 아득히 넓히고자 마음을 다잡았을 때, 가장 먼저 시선이 머무는 거대한 텍스트의 출발점은 단연 모세오경일 것입니다. 저 역시 처음 이 두꺼운 문헌의 장벽 앞에 홀로 섰을 때, 끝없이 뻗어나가는 족보의 무한한 나열과 도무지 해독하기 어려운 고대 제의적 규범들의 무게에 짓눌려 호흡이 가빠지던 순간이 아직도 혈관 속에 생생하게 흐르고 있습니다. 솔직하게 고백하자면, 도대체 어느 인식론적 좌표에서부터 사유의 닻을 내리고 이 거대한 활자의 바다를 항해해야 할지 몰라 깊은 막막함의 심연에 빠지곤 했지요. 태초의 빛이 갈라지는 장엄한 미학을 마주하려 섣불리 진입했다가, 피비린내 나는 제단과 메마른 광야의 통계적 기록 속에서 인지적 에너지가 완전히 고갈되어 결국 책장을 덮어버리고 마는 지성인들을 숱하게 목격해 왔습니다.
그리하여 본 지면에서는 이 방대한 세계관의 첫 관문을 온전히 통과하려는 분들을 위해, 오랜 시간 텍스트의 이면과 치열하게 씨름하며 정제해 낸 다섯 가지 분석의 궤적을 투명하게 공유하고자 합니다. 이 글이 제시하는 논리적 나침반을 단단히 쥐고 텍스트의 심층부로 나아간다면, 부조리가 만연한 이 세계 속에서 기계적인 율법 체계가 마주할 수밖에 없었던 처절한 한계선과, 그 폐허의 이면에 정교하게 숨겨진 궁극의 회복적 질서를 조금의 누수 없이 입체적으로 감각하실 수 있을 것입니다.
창세기, 창조의 균열과 분산된 실존의 붕괴를 목도하다
가장 먼저 마주하게 되는 첫 번째 텍스트는 단순히 물리적 우주가 어떠한 기계론적 과정을 거쳐 발생했는지를 서술하는 과학적 기원담이 결코 아닙니다. 오히려 이는 완벽한 영도(零度)의 엔트로피 상태로 조율되어 있던 우주적 질서가 어떻게 인간의 자유의지라는 가장 예측 불가능한 독립적 변수에 의해 산산조각이 나고 파괴되어 가는지를 증명해 내는 지극히 치밀하고도 서늘한 심리 역학 보고서에 가깝습니다. 만물은 원래 중앙 집중화된 절대적 선(善)의 근원과 연결되어 무한한 에너지를 향유하도록 섬세하게 설계되었으나, 인간은 그 부여받은 주체성을 '관계의 단절'이자 '스스로 기준이 되려는 오만'이라는 가장 비극적인 방식으로 행사하고 말았습니다.
이 문헌이 날카롭게 고발하는 인간의 근원적 오류는 '유한성의 부정'에 위치합니다. 피조물이라는 자신의 구조적 위치를 망각하고, 스스로 선악을 분별하는 절대적 기준을 독립적으로 정립하려 했던 그 지적 교만이 바로 모든 부조리한 노이즈의 시작점입니다. 에덴이라는 완벽한 좌표에서 이탈한 인류는, 그 순간부터 근원적인 결핍과 불안이라는 불치병을 앓게 됩니다. 이는 현대인이 끊임없이 스스로의 기술력과 자본으로 유토피아의 탑을 쌓아 올리려다 결국 지독한 소외와 파편화라는 바벨탑의 저주를 반복적으로 재현하는 현대 사회의 구조적 모순과 완벽하게 맞닿아 있습니다.
우주적 스케일의 원역사를 지나 개별적 주체들의 서사인 족장사로 진입하게 되면, 우리는 우리의 예상 범주를 처참히 빗나가는 당혹스러운 변동성들과 직면하게 됩니다. 아브라함, 이삭, 야곱으로 이어지는 이른바 '선택받은 자'들의 삶의 궤적은 우리가 통상적으로 기대하는 도덕적 무결점의 영웅 서사와는 철저히 대척점에 서 있습니다. 그들은 생존의 위협 앞에서 두려움에 사로잡혀 아내를 누이라고 기만하고, 눈먼 아버지를 속여 형제의 장자권을 탈취하며, 끊임없이 초월적 약속을 불신하고 계산기를 두드리며 의심합니다. 하지만 이 텍스트의 진정한 위대함은 이러한 인간 노드들의 치명적인 하자를 신화적으로 윤색하여 감추지 않고 오히려 극도로 투명하게 전시한다는 데 있습니다.
여기서 우리는 거대한 섭리가 역사를 이끌고 직조해 나가는 기이한 방식을 엿보게 됩니다. 역사를 전진시키는 궁극적인 동력은 인간 개개인의 도덕적 탁월함이나 의지적 결단에 있는 것이 아니라, 끊임없이 경로를 이탈하고 엇나가는 불완전한 피조물들을 끝끝내 포기하지 않으시고 목적지를 향해 이끌어 가시는 초월자의 무한한 수용성에 있다는 사실 말입니다. 야곱이 얍복강 가에서 이름을 알 수 없는 존재와 밤새도록 씨름하는 장면을 떠올려 보세요. 이는 자신의 얄팍한 지략과 통제력만으로 세계를 경영하려 했던 한 인간이, 마침내 압도적인 타자 앞에서 자신의 환도뼈가 부러지는 철저한 자아의 패배를 경험하는 존재론적 항복의 순간입니다. 놀랍게도 이 서사에서 진정한 축복과 새로운 정체성은 승리가 아닌 이 처절한 붕괴를 통해 주어집니다. 이처럼 첫 번째 텍스트는 질서가 산산이 부서진 부조리의 폐허 속에서도, 상처 입고 결함투성이인 주체들을 활용하여 기어코 새로운 생명의 네트워크를 재건해 내시는 심오한 역설의 미학을 우리 눈앞에 펼쳐 보입니다.
탈출기, 해방의 물리적 착시와 계약이라는 제어 시스템의 도입
이야기의 스케일은 이제 개별 가족의 차원을 넘어, 민족과 제국이라는 거대한 거시 경제적, 정치적 스케일로 폭발적으로 확장됩니다. 두 번째 텍스트는 모든 생명력을 착취하여 거대한 피라미드를 쌓아 올리던 억압적인 제국주의 체제, 즉 파라오의 강압적 질서 아래에서 한낱 부속품으로 신음하던 히브리 노예들이 어떻게 물리적 억압의 사슬을 끊고 자유의 주체로 호명되는지를 극도로 드라마틱하게 묘사합니다. 열 가지 재앙과 홍해가 갈라지는 스펙터클은 단순히 고대인들의 마술적 판타지가 아닙니다. 이는 폭력과 위계로 유지되던 제국의 지배 구조 전체를 철저히 무력화시키고, 가장 밑바닥에서 짓밟히는 자들의 신음 소리에 응답하는 살아있는 실재가 역사의 핸들을 쥐고 있음을 천명하는 장엄한 우주적 스케일의 시위(Demonstration)입니다.
그러나 이 서사가 제기하는 진정으로 예리한 문제는 물리적 공간의 엑소더스가 완료된 직후에 발생합니다. 이집트라는 노예의 땅을 두 발로 걸어 나오는 것보다 수백 배는 더 고통스럽고 불가능에 가까운 작업은, 바로 그들 내면의 알고리즘에 깊숙이 각인되어 버린 '노예의 습성'을 포맷하고 새로운 코드를 입력하는 일이었습니다. 시나이산에서 맺어진 언약은 이집트의 지배를 벗어난 이들에게 무한대의 방종을 허락하는 것이 아니라, 진정한 자유인으로서의 정체성을 유지하기 위한 새로운 우주적 헌법, 즉 최적화된 통제 규범을 수여하는 거대한 전환점입니다. 십계명으로 압축되는 이 율법 체계는 타자의 권리에 대한 엄중한 책임과 보이지 않는 신성함에 대한 절대적 경외를 바탕으로 한 규범적 자유라는, 이전까지 인류가 경험해 보지 못한 고차원적인 삶의 양식을 요구합니다.
물리적 해방과 내면적 예속의 역학 구조 분석
| 분석 차원 | 이집트의 폐쇄적 질서 (억압의 극대화) | 시나이 계약의 개방적 질서 (자유의 규범화) |
|---|---|---|
| 거시 경제적 층위 | 무한한 물질적 축적과 노동력 착취를 지향하는 제국주의적 피라미드 권력 구조의 정점화 | 안식일과 안식년 제도를 통한 자본 독점의 시스템적 차단 및 자원의 순환적 분배 메커니즘 |
| 개인 실존적 층위 | 죽음과 결핍에 대한 원초적 공포를 기반으로 한 타율적이고 통제된 생존 방식의 강요 | 주체의 자발적 동의와 공동체적 상호 책임을 요구하는 고도의 윤리적 결단 촉구 |
| 종교 인지적 층위 | 시각화된 조형물(황금송아지 등)을 통한 인간 내면 욕망의 맹목적 투사와 신성의 자의적 조작 | 가시적 형상을 전면 거부하고, 오직 무형의 말씀과 규범으로 임재하는 절대적 초월성의 수용 |
텍스트가 보여주는 가장 뼈아프고도 정확한 인간 본성에 대한 통찰은, 모세가 이 거대한 청사진을 수여받기 위해 시나이산 정상에 머무는 그 짧은 공백의 시간 동안 산 아래에서 벌어진 참극에 있습니다. 방금 전까지 홍해의 기적을 체험하며 초월자를 찬양했던 백성들은, 눈에 보이지 않는 무형의 가치를 인내하며 기다리지 못하고 즉각적인 심리적 안정감과 시각적 만족을 제공하는 '황금송아지'를 자신들의 손으로 주조해 냅니다. 이는 미래의 불확실성과 실존적 불안에 잠식된 인간 주체가 얼마나 빠르고 쉽게 자기 위안적인 우상을 발명해 내는지를 적나라하게 폭로하는 대목입니다. 보이지 않는 궁극의 질서를 신뢰하기보다 눈앞에 만져지는 유한한 물질로 내면의 공허를 달래려는 이 값싼 타협의 태도는, 문명이 고도화된 오늘날에도 전혀 변함없이 반복되는 인류의 가장 뿌리 깊은 한계입니다. 이 텍스트는 후반부에 이르러 성막 건설이라는 극도로 지루하고 정밀한 세부 지침들을 나열하는데, 이는 파괴된 관계를 수습하고 초월적 실재를 이 오염된 시공간의 한가운데로 다시 모셔 들이기 위한 눈물겨운 설계도의 구현 과정이라 할 수 있습니다.
레위기, 성속(聖俗)의 분리와 율법의 기계적 한계선
지적 탐구를 멈추게 만드는 가장 거대한 암초이자 독서의 가장 큰 고비로 악명 높은 세 번째 문헌입니다. 온갖 동물의 각을 뜨고 내장을 불태우는 복잡한 제사 규례와 피부병, 유출병, 곰팡이 등을 현미경처럼 들여다보는 정결법의 무한한 연속은, 현대인의 합리적 시각에서는 기이하고 원시적인 금기 사항들의 나열로 비춰지기 십상입니다. 하지만 이 문헌의 본질을 단순히 고대인들의 미신적이고 결벽증적인 매뉴얼로 치부한다면 그것은 텍스트에 대한 치명적인 오독입니다. 이 복잡한 코드들은 무질서와 죽음의 그림자를 인간 삶의 영역 밖으로 철저히 밀어내고, 생명과 거룩함의 영역을 안전하게 확보하기 위해 고안된 필사적인 존재론적 투쟁의 알고리즘입니다.
이 문헌에 등장하는 제사 제도를 단순히 '동물의 피를 바쳐 분노한 신의 감정을 달래는 이방 종교적 주술 행위'로 환원해서는 안 됩니다. 이 체계는 철저히 非주술적인 논리 위에서 작동합니다. 희생제물의 붉은 피는 신의 허기를 채우기 위한 뇌물이 아니라, 인간의 과오로 인해 치명적으로 오염된 성소를 정화하고 파괴된 관계의 파이프라인을 복원하기 위해 주어지는 강력한 생명의 시각적 상징물입니다. 죄악의 최종적인 대가가 곧 생명력의 완전한 상실임을 공동체 구성원들의 뇌리에 지워지지 않게 각인시키는 엄숙한 시청각 교육의 장이었던 셈입니다.
이 책의 중심을 관통하는 거대한 축은 "내가 거룩하니 너희도 거룩하여라"라는 추상같고도 압도적인 명령입니다. 이 상태를 유지하기 위해 텍스트는 정(淨, 정상적이고 깨끗함)과 부정(不淨, 오염되고 불결함)을 가르는 수만 가지의 정교한 경계선을 삶의 모든 국면에 그어 내립니다. 섭취하는 음식의 종류, 신체의 질병 상태, 은밀한 성생활, 시간의 주기, 심지어 거주하는 공간의 건축 재질까지 일상의 모든 미시적 영역이 촘촘한 법의 그물망 아래로 편입됩니다. 이러한 닫힌 통제 체계는 이집트를 빠져나와 정체성의 혼란을 겪고 있던 이스라엘 공동체에 강력한 구심력을 부여하고 사회적 질서를 안정화시키는 유효한 기제로 작동했습니다.
그러나 우리는 바로 이 완벽해 보이는 통제 시스템의 한복판에서, 율법이라는 외부적 규범이 마주할 수밖에 없는 서늘하고도 절망적인 한계선과 조우하게 됩니다. 제단 위에 아무리 많은 짐승의 피를 강물처럼 흩뿌리고, 옷을 갈기갈기 찢으며 재를 뒤집어쓰는 외적인 정결 의식을 완벽하게 수행한다 한들, 그것이 인간의 뇌리 깊숙한 곳에 똬리를 튼 이기적 욕망과 죄성의 뿌리를 원천적으로 소거할 수는 없다는 잔혹한 사실입니다. 제사라는 시스템은 어디까지나 오류가 발생한 '사후'의 수습 메커니즘일 뿐, 오류를 범하고자 하는 인간 내부의 근본적인 충동 자체를 사전에 제어할 능력은 완벽하게 부재했습니다. 놀랍게도 법전이 세밀하고 완벽해질수록, 역설적으로 그 무결한 법을 온전히 지켜낼 수 없는 인간의 무능력함과 참담한 본성만이 더욱 날카로운 해상도로 비춰지는 거울의 역할을 하게 됩니다. 외부에서 가해지는 어떠한 정교한 통제 장치와 규율로도 심연에 자리한 실존의 타락을 치유할 수 없다는 이 절망적인 진실이, 피 냄새 진동하는 율법의 행간마다 짙게 배어 흐르고 있습니다.
민수기, 광야라는 진공 공간에 기록된 좌절의 통계학
네 번째 텍스트의 본래 히브리어 제목은 '광야에서'라는 뜻을 품고 있습니다. 시나이산 체류를 통해 고도화된 율법 시스템을 수여받고, 마침내 각 지파별로 질서 정연한 군사적 진용을 갖춘 이들은 거대한 희망을 품고 약속된 목적지를 향해 행진을 시작합니다. 하지만 이 행진의 기록은 영광스러운 정복의 역사가 아니라 처참한 실패와 붕괴의 연속으로 점철됩니다. 이 문헌은 각 지파의 인구를 계수하는 매우 건조하고 수학적인 통계의 형식으로 문을 열지만, 정작 그 무미건조한 숫자들이 담아내는 실질적인 알맹이는 인간의 변덕, 맹렬한 원망, 권력에 대한 반역, 그리고 끝없는 죽음이라는 비극적 변동성의 기록입니다.
텍스트의 서사적 정점은 가데스 바르네아에서 벌어진 정탐꾼들의 보고 사건에 위치합니다. 오랜 유랑 끝에 젖과 꿀이 흐르는 풍요의 땅을 코앞에 두고도, 그곳을 선점하고 있는 거대한 원주민들의 물리적 힘에 압도되어 버린 백성들은 자신들을 이끌어온 초월자의 약속을 철저히 폐기하고 불신합니다. "우리를 묻을 무덤이 없어서 이집트에서 이 끔찍한 광야로 끌어내어 죽게 만드느냐"는 그들의 반복적이고 병적인 불평은, 눈에 보이지 않는 거대한 구원의 비전보다 당장 피부로 느껴지는 안위의 위협과 결핍을 훨씬 더 예민하고 무겁게 감각하는 인간의 비루한 실상을 가감 없이 폭로합니다. 결국 이 치명적인 불신앙의 대가로, 노예의 습성을 버리지 못한 1세대 전체가 목적지에 도달하지 못하고 광야의 모래 먼지 속에서 사멸해야 한다는 가혹한 선고가 십자가처럼 떨어집니다.
결과적으로 이들이 유랑해야 했던 광야의 시공간은 일종의 거대한 인큐베이터이자 혹독한 성능 테스트의 장이었습니다. 과거의 예속된 정체성을 뼛속까지 간직한 기성세대의 데이터가 완전히 삭제되고, 광야의 결핍 속에서 오직 초월자의 공급에만 의존하도록 새롭게 프로그래밍된 다음 세대가 등장하기까지 무려 40년이라는 긴 물리적 시간이 소요된 것입니다. 이 텍스트는 완벽하게 조율된 법과 웅장한 제도를 손에 쥐었다고 할지라도, 그것을 자발적으로 수행해 낼 수 있는 내적 주체성이 확립되지 않는다면 어떠한 유토피아적 청사진도 광야의 모래 폭풍 속에 덧없이 흩어지는 신기루에 불과하다는 냉엄한 진리를 우리에게 각인시킵니다. 이는 단순히 낡은 제도를 혁신하거나 시스템을 교체하는 외부적 수술만으로는 결코 인간 본성을 구원할 수 없다는, 사회학적이고 실존적인 사실에 대한 묵시록적인 고발 문서와도 같습니다.
신명기, 한계를 직시한 자의 위대한 유언과 궁극적 최적화의 전망
모세오경이라는 웅장한 교향곡의 피날레를 장식하는 다섯 번째 문헌은, 마침내 약속의 땅을 지척에 두고 모압 평야에 홀로 선 노(老) 지도자 모세의 기나긴 고별 연설입니다. 그는 지나온 40년의 참담하고 고통스러웠던 광야의 역사를 회고하며, 이제 미지의 세계로 진입해야 할 새로운 세대를 향해 계약의 본질에 충실할 것을 피를 토하는 심정으로 호소합니다. 이 문헌의 언어는 앞선 책들의 건조한 법률 조문에 비해 훨씬 더 뜨겁고 수사학적이며 감동적입니다. 텍스트는 법조문의 표면적 준수를 넘어서, 그 이면을 관통하여 흐르는 초월자의 뜨거운 사랑과 일방적인 선택의 은혜를 설파하는 데 모든 에너지를 집중합니다.
여기서 우리가 반드시 포착해야 할 가장 서늘한 지점은, 율법이라는 시스템의 한계를 우주에서 가장 뼈저리게 통감한 자가 다름 아닌 그 율법의 수여자이자 집행자였던 모세 자신이라는 사실입니다. 모세는 저들이 그토록 열망하던 약속의 땅에 성공적으로 정착하더라도, 풍요 속에서 결국 다시 타락하고 율법을 산산조각 내어 결국 파멸의 사이클로 진입하게 될 것임을 놀랍도록 냉정하고 차갑게 예견합니다. 지난 수십 년의 세월 동안 그들의 목이 뻣뻣하고 완고한 본성, 즉 시스템의 규칙을 끊임없이 파괴하려는 인간의 엔트로피적 경향성을 그 누구보다 가까이서 끔찍하게 목도했기 때문입니다.
그 짙은 비관주의적 전망에도 불구하고 위대한 지도자는 설교를 포기하지 않습니다. 그러나 그는 이제 조문을 기계적으로 지켜내라는 표면적 율법주의를 말하지 않습니다. 대신 "너의 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 사랑하라"는 근원적이고 내면적인 차원의 통합을 촉구합니다. 이는 인간의 행동을 제약하는 외부의 규범적 강제력이 아니라, 존재의 코어 자체를 뒤집어엎는 내면의 변환, 즉 '마음의 할례'만이 부조리한 세상을 돌파할 유일한 대안임을 역설하는 것입니다. 이 거대한 서사의 끝자락에서 모세는 느보산의 피스가 꼭대기에 올라, 자신이 평생 이끌어 온 백성이 들어갈 약속의 땅을 멀리 바라봅니다. 그러나 그는 그 땅에 들어가지 못한 채, 모압 땅에서 생을 마칩니다. 그의 장엄한 죽음은 율법이라는 거대하고 정교한 구약의 기계적 통제 체제가, 인간을 궁극적인 구원의 영토 한가운데로 안착시킬 수는 없으며 단지 그 문턱까지만 견인할 수 있는 절반의 안내자로서의 숙명적 한계를 지닌다는 사실을 역사상 가장 극적이고 문학적인 방식으로 상징하는 완벽한 마침표입니다.
나만의 사유 한 스푼: 기계적 율법을 넘어선 내면적 알고리즘의 재건을 향하여
지금까지 가톨릭 성경의 근간이자 뿌리인 오경의 텍스트를 관통하며, 인간의 끝없이 어긋나는 실존적 오류와 그 균열을 어떻게든 봉합하려 작동했던 율법이라는 정교한 제어 시스템의 충돌 및 그 내재적 한계를 숨 가쁘게 짚어 보았습니다. 이 압도적인 고대 문헌의 뼈대를 찬찬히 해체하여 분석해 보면, 수천 년 전의 거칠고 투박한 언어들 사이로 기이할 정도로 정밀한 현대인의 얼굴이 겹쳐 보임을 부인할 수 없습니다. 보이지 않는 가치를 신뢰하지 못해 끝없이 물질적 바벨탑을 쌓아 올리는 자본의 논리, 자유에 따르는 윤리적 책임의 무게를 견디지 못하고 과거의 예속된 안정감을 그리워하는 대중의 심리, 그리고 제도의 완벽함과 법망의 촘촘함 속에서 오히려 인간성 자체를 길 잃게 만들어버리는 고도화된 시스템의 역설은 시공간을 초월하여 오늘날 이 시대를 위태롭게 건너가는 우리 사회 시스템의 자화상과 머리카락 한 올 다르지 않습니다.
이 다섯 권의 텍스트는 인간이 스스로의 이성적 능력이나 제도적 보완을 통해 도덕적, 영적 완전성에 도달할 수 있다는 인본주의의 얄팍한 낙관론을 철저하게, 그리고 남김없이 분쇄해 버립니다. 최초의 무질서가 발생한 창세기의 붕괴에서 시작하여, 억압과 해방이 교차하는 탈출기의 역설, 숨 막히는 통제선으로 삶을 구획하는 레위기의 알고리즘, 끝없는 반역으로 데이터가 오염되는 민수기의 방황, 그리고 이 모든 실패를 예견하면서도 끝내 희망을 던지는 신명기의 뼈아픈 통찰에 이르기까지. 이 5부작의 서사 구조는 결국 규범(법)이라는 통제 변인이 인간의 표면적 행동을 억제하고 공동체의 외형을 간신히 유지할 수는 있어도, 고장 나버린 본성을 근원적으로 수리하는 궁극의 백신이 될 수는 없다는 뼈아픈 사실을 치열하게 논증하는 긴 재판 과정이었습니다.
우리는 세계의 부조리를 마주할 때마다 흔히 제어 시스템이 부재해서, 혹은 규칙이 덜 억압적이어서 파국이 발생한다고 오판하곤 합니다. 하지만 이 고대의 텍스트는 문제의 핵심이 통제 제도의 결여(缺如)에 있는 것이 아니라, 그 제도를 운용하는 주체들의 내면적 주파수가 심각하게 엇나가 있는 상태에 있다고 정밀하게 진단합니다. 고립된 실존들에게 진정으로 필요한 것은 오류를 잡아내기 위해 더 촘촘하게 직조된 감시망이나 강압적인 통제선이 아니라, 시스템 안에서 호흡하는 존재 자체의 성질을 변화시키는 갱신입니다. 율법의 칼날 같은 조문들 이면에 짙게 스며있는 이 놀랍도록 깊고 따뜻한 이해의 시선은, 단순히 우리의 치명적인 결함을 정죄하고 폐기처분하기 위함이 아닙니다. 오히려 시스템 스스로가 복구 불가능한 그 처절한 밑바닥 상태에서 비로소, 인간의 의지를 초월하여 외부로부터 강력하게 유입될 수밖에 없는 새로운 차원의 구원, 즉 계산 불가능한 은총이라는 최종적 결괏값의 필연성을 역설하기 위함일 것입니다.
이 긴 텍스트의 호흡을 묵묵히 따라오신 분들께서, 범접하기 어려웠던 모세오경의 빽빽한 수플 꿰뚫어 볼 수 있는 날카로운 해석의 나침반 하나를 획득하셨기를 진심으로 바랍니다. 책장 한편에 조용히 꽂힌 두꺼운 성경책이 이제는 단순히 의무감으로 읽어내야 할 화석화된 경전이 아니라, 우리 존재가 안고 있는 끝없는 변동성의 어둠과 그것을 뚫고 들어오려는 질서의 빛을 동시에 해부해 놓은 가장 치열하고 완벽한 실존적 생존 기록으로 새롭게 읽혀지기를 기대합니다. 끝없이 무너져 내리는 혼돈의 세계 속에서도 기어코 생명의 코드를 이식해 내는 이 거대 서사의 묵직한 힘이, 여러분이 마주한 일상의 막막함 앞에서도 흔들리지 않는 지성의 지지대가 되어 줄 것임을 확신합니다.
